佛教由古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立，在世界上尤其是对于东亚地区有过广泛的影响。佛教目前从人数上来说为世界第四大宗教，位于基督教，伊斯兰教和印度教之后，全世界约有4亿左右信众。
“佛”，全称“佛陀”，意思是觉悟者。佛教重视人类心灵的进步和觉悟。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死。惟有断灭贪、嗔、痴的人才能脱离轮迴，悉达多就在35岁时成佛，并对众人宣扬他所发现的道理。佛教徒的目的即在於从悉达多的教训裏，看透苦迫的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼。
现在的佛教按教理划分可分为上座部佛教和大乘佛教两大隻。佛教按历史时期划分可分为原始佛教，部派佛教和大乘佛教三个时间段，其中部派佛教又被称为小乘佛教。
佛教按地理位置可分为南传佛教与北传佛教二大传承，随着藏传佛教的出现，北传佛教又分为汉传佛教与藏传佛教。南传佛教大致上就是上座部佛教。佛教按修行和传授方式可分为显教和密教。密教大致包括了印度的金刚乘佛教和西藏的藏传佛教。按显教密教划分法，除了密教其他的就全部是显教。详细的分类请参考佛教宗派。
佛教目前主要流行於东亚及南亚等地区。

　　自《世界》浮出水面后，以贾樟柯为代表的第六代导演终于走过混沌、镇痛的时期，开始迎来新的创作阶段。2006年，贾樟柯凭借《三峡好人》在第63届威尼斯电影节上勇夺金狮奖，全世界开始关注这个来自中国山西汾阳小县城的男人。法国青年导演戴米安·欧诺为其作品所感动，于是带领团队来华拍摄一部关于贾樟柯的纪录片。
　　适值此时，贾正忙于《三峡好人》和《东》的发行工作，镜头前，他仿佛更像一个操控全局的制片人，终日马不停蹄。在此之后，小贾及其团队、法国摄制组返回家乡汾阳，闲聊儿时的趣闻乐事、恳谈创作轨迹与初衷，并以这小小的县城为原点，共同感受中国这十年来的巨大变迁……

　　JeanDouchet

　　KITTYLOVE:ANHOMAGETOCATSisaone-hourDutchdocumentary(inDutchwithEnglishsubtitles)narratedbyAbatutu,afeline"star"ofDutchstageandscreen.Viaselfcongratulatorynarrationvoicedby,well,ahuman,Abatutudescribeshistalentandinevitablerisetothetop.Anewsreporterprovidessomebackstoryassheinterviewsthecat'sowner,ananimalhandlerwhodoesnon-humancastingformoviesandotherentertainments.Betweensnippetsofthatconstructednarrativearecathomevideos,hundredsofclipsofcatsdemonstratingtheabilitytobeendlesslyabsorbedbythecomplexityofrollsofyarn,theenduringwetnessofwater,andthetoweringterroroflittlewhitebunnies.

　　BetweenscenesfromhisconcertinSãoPaulo'sTheatroMunicipal,rapperandactivistEmicidacelebratestherichlegacyofBlackBrazilianculture.

　　一部关于传奇F1车神迈克尔·舒马赫的纪录片《舒马赫》将推出。该片已在后期制作中，据称获得了舒马赫家人的全力支持，将有此前从未曝光的视频和资料、与其家人的采访、亲近的赛车伙伴和对手的采访等。德国导演MichaelWech(《ResistanceFighters》)和Hanns-BrunoKammertöns执导，RocketScience公司执行制片和做国际发行，DCM做德语区发行，将在#戛纳电影节#卖片。
　　如今，距离舒马赫拿到第一个世界冠军已25年，他被认为是F1成就最卓著的车手之一，唯一一个拿到7次F1世界冠军的人，跟红色的法拉利合作让许多车迷印象深刻。2012年退役后，舒马赫在2013年滑雪受伤，脑补受到损害，一度昏迷不醒，苏醒后到如今仍在接受治疗。

　　在意大利北部的森林深处，栖息着珍贵的白阿尔巴松露。它依旧是一种具有刺激性气味但稀有的神秘食物，世界上最富有的顾客都渴望能品尝它。即使是最足智多谋的现代挖掘者，也无法培育或发现它。地球上唯一知道如何把松露挖出来的是一小圈犬齿和它们的银发人类同伴——拄着拐杖、有着魔鬼般的幽默感的意大利老人——他们只在晚上搜寻松露，以免给别人留下任何线索。

　　通过坦率的访谈，参与这起阿根廷最著名银行劫案的罪犯详细讲述了他们如何以及为何在2006年实施了这起激进行动

　　本片是德国新电影运动的代表人物、著名导演赫佐格为纪念他那位举世闻名、而又充满争议的老友克劳斯·金斯基所拍摄的纪录片。在本片中，观众可以随着赫佐格重返昔日两人合作过的电影场景，采访相关人士，也有当年留下的许多珍贵的镜头。

　　摄影记者出身的李惠仁，用了六年时间，自资上百万台币，拍出这部震惊台湾的影片。故事追寻当地禽流感疫情散播的起因，揭露出真相。它是“调查报导”的示范之作，也是台湾独立媒体的典范。

　　当我们睡着的时候，怪事发生了。现在是半夜，但一切并不平静，所有的声音在黑暗中都被放大了：路过的火车的喇叭声、游泳池过滤器的潺潺声、秋叶划过柏油路的声音。考虑到现在已经很晚了，令人惊讶的是很多人还没睡，车里的夫妇，扶手椅上打电话的老太太，穿着旱冰鞋溜出家门前化妆的男孩......导演的镜头抚摸着这片郊区，凝结着超日常。但这不是一部恐怖片，它更像是一个共同的梦，做梦的人不是梦见电影，而是梦见电影每一个具体的人和物，每个人都被吸引到同一个地方，也恰好是我们在第一个画面中看到的：泥地里的的玉米头。

　　《世界残酷奇谭系列》第一部《狗的生活》1963年出品，开创了一个“残酷纪录片”的先河。由GualtieroJacopetti，一个有煽动倾向的记者，以及他的同伴FrancoProsperi和PaoloCavara三人共同创作的《狗的生活》，向我们展现了来自世界遥远尽头的一系列异乎寻常的，可笑的，惊悚的，彻底的，含糊的报道：为了庆祝复活节的星期五，一群意大利人在卡拉布里亚区的一个农村用玻璃切割他们自己；法国画家YvesKlein用他的“人体画笔”挥毫泼墨；新几内亚的一个女人给猪哺乳；赶时髦的纽约客在餐馆里品味昆虫……在Jacopetti的眼里，世界就是一个奇怪与可怕的地方。
　　《世界残酷奇谭系列》是对世界文明的一种直接的展示，让我们退回到了一个孤独的星球，没有保证书，安全指导和政治说法；不再有客观和欺骗的顾虑，导演的视点极端刺激并异于常理之外。这套影片的内容在当年颇受争议，一些挑战道德尺度乃至工作人员自己人身安全的画面，因涉及大量意识形态和社会历史观的禁区，在全球范围内被限映或禁映。但尽管如此，这个系列仍然获得了广泛的肯定，今日已经被认为是纪录片历史上的创举之作。
　　2005年10月，美国著名媒体娱乐公司BLUEUNDERGROUND公布了即将重新修复发行意大利著名纪录片MONDOCANE的计划。起初所有人都没有抱太大期望，毕竟先前BLUEUNDERGROUND已经将MONDOCANE这系列以三个套装的形式发行过，只不过是都只是未修复的正片，没有任何花絮。
　　然而当随后传出新套装将在全球限量发行10000套的消息时，人们终于按耐不住了，最终套装公布上市时，我们才发现原来这是BLUEUNDERGROUND蓄势已久的一次爆发。8DVD-9的超级套装！不仅包含了这个系列的每部影片并将它们最完整地呈现给了观众，更有全球首度发行的两个导演剪辑版和全新制作特辑《MONDO之父：影片导演访谈》，连先前日本二区发行的五碟收藏版都黯然失色（因为它终究是删节版的合集）。所有官方DVD评测网站都毫无保留得给它打出了高分，有些甚至是满分，它就是-THEMONDOCAEOLLECTION《世界残酷奇谭大全》。
　　这套影片的内容在当年颇受争议，不仅仅是一些挑战道德尺度乃至工作人员自己人身安全的画面，而且还有关纪录片是否失实乃至伪造场景的问题（当然时至今仍没有确凿证据），前三部电影都侥幸获得了R级评定（但是在英国却只有第三部获准上映），到了第四和第五部，虽然今日已经被认为是纪录片历史上的创举之作，但是在当时却因涉及大量意识形态和社会历史观的禁区，遭到大幅删减后在美国获评X级，在全球范围内被限映或禁映。但尽管如此，这个系列仍然获得了广泛的肯定，仅第一集就获得了1962年坎城影展金棕榈奖提名和最佳纪录长片奖，不过最令人津津乐道的还是著名配乐大师奥利维罗和奥托兰尼合作的电影主题音乐，不仅成为金球奖和格莱美奖的赢家，还获得了奥斯卡提名。两位音乐大师随后又为剩下的几部都创作了电影音乐，但可惜的是其中只有MONDOCANE何ADDIOZIOTOM发行了CD版本，其中后者已经绝版近十年（因为只有日本发行过），在网上卖出近300美元的天价。
　　影片的两位导演亚科佩蒂和伯斯佩里都是摄影师出身，改行纪录片拍摄的确是得心应手，摄制组横跨全球组织班底，猎奇的画面背后，也包含着对这个世界的反思，其价值虽不能和社会科教片相比，但也着实不能低估。从MONDOCANE系列之后，SHOCKUMENTRY作为一个名词在世界影坛传播开来，这个系列也成为60年代最赚钱的影片之一。但是后来SHOCKUMENTRY却走向极端，后继的电影人们挖空心思去拍令人震惊乃至反胃的镜头，但却忽视对镜头背后的观念和情感的思考，更不用提各种电影元素的有效融合了。
　　本人所购买的是这10000套中的第9339套，厚重的包装在手，感觉嘛，那是相当不错。不过从中没有找到AFRICAADDIO的美国剧场剪辑版AFRICABLOODANDGUTS（80分钟），但是由于那个版本并非导演意图，纯属发行商的一厢情愿，加之整体评价并不高，所以也不觉得有多可惜。
　　意大利电影《世界残酷奇谭系列》第一部《狗的生活》1963年出品，开创了一个“残酷纪录片”的先河。由GualtieroJacopetti，一个有煽动倾向的记者，以及他的同伴FrancoProsperi和PaoloCavara三人共同创作的《狗的生活》，向我们展现了来自世界遥远尽头的一系列异乎寻常的，可笑的，惊悚的，彻底的，含糊的报道：为了庆祝复活节的星期五，一群意大利人在卡拉布里亚区的一个农村用玻璃切割他们自己；法国画家YvesKlein用他的“人体画笔”挥毫泼墨；新几内亚的一个女人给猪哺乳；赶时髦的纽约客在餐馆里品味昆虫……在Jacopetti的眼里，世界就是一个奇怪与可怕的地方。
　　被认为是“反纪录片”的《世界残酷奇谭系列》，在国际上打出了名声，成为当时最流行的外国电影之一，《世界残酷奇谭系列》的第二部《疯狂的世界》是第一部的续篇，展示了新奇的、稀奇古怪的宗教，社会仪式，从中国的斗鱼，到反对越战的越南和尚的自焚等。
　　《世界残酷奇谭系列》的第三部，《世界的女人》，导演以窥探和利用的角度捕捉到来自世界不同地方的女人：镜头跟随以色利军队的女人，亚洲做双眼皮整容手术的女人，以及斯堪的纳维亚搭便车的妇女。
　　第四部片子《再见非洲》，展现了非洲殖民主义时期疯狂的尾声，用Jacopetti的话来说就是“整个非洲大陆突然的，野蛮的变迁”。本片在欧洲发行时，由于其持续的暴力和种族主义的视点而被定罪。《再见非洲》之后，为了表明反对种族主义的立场，Jacopetti和Prosperi又有了拍摄有关美国奴隶贸易的“历史纪录片”的想法，在FrançoiseDuvalier的支持下，片子在拉丁美洲的海地拍摄，巧妙地命名为《再见，汤姆叔叔》，于1971年发行，影片放映后得到了来自观众和批评家的共同反感。
　　世界残酷奇谭系列》是对世界文明的一种直接的展示，让我们退回到了一个孤独的星球，没有保证书，安全指导和政治说法；不再有客观和欺骗的顾虑，导演的视点极端刺激并异于常理之外。Jacopetti知道《世界残酷奇谭系列》的观众们不知道他们将被带到何方。

　　Inmidstofamidlifecrisis,afilmdirectorrecountswithwitandhumorhisturbulentlifeusing16mmfilmsshotoveronecenturybyotherfilmmakers,anonymousoramateurs,thathecollectedfor30years.

　　唐纳德·施特尔瓦格总是格格不入：饱受欺凌，最终辍学，并成为了一个瘾君子。上世纪90年代初，正当他的生活开始好转时，一部电视剧把他和一起银行抢劫案联系了起来。描述：非常高，非常胖—就像施特尔瓦格一样。一名可疑的专家证人声称劫匪的耳垂很有特色，说服法官相信施特尔瓦格有罪，他因此被定罪。尽管有可信的不在场证明，施特尔瓦格还是在狱中度过了八年。在他获释后不到两周，真正的罪魁祸首就被抓获了。施特尔瓦格被宣告无罪，很快成为各大媒体争相报道的焦点人物。但随后，一辆黄金运输车在A81高速公路上被劫持，价值180万欧元的黄金被抢走，一切都改变了。劫犯的头目—臭名昭著的黑帮说唱歌手莎塔尔向警方告密了。黄金劫匪和被劫者有一个共同点—他们都认识唐纳德·施特尔瓦格…他是否犯下了此前被污蔑的罪行？这就是他为自己的命运复仇的方式吗？

　　Literaryphenomenon.Revolutionarystoryteller.Feministicon.NovelistJackieCollins’trailblazingandglamorouslifeisrememberedandreconsideredinLauraFairrie’sadmiringdocumentaryportrait.

　　70年代，伊朗女孩赫拉在罗马尼亚上大学，她认识了一个叫玛利亚的同学。在79年反对君主制的革命爆发后，赫拉怀着政治变革的希望回国，此后再也没离开。接下来的几十年，赫拉和玛利亚通过书信传情的方式，交流她们对政治、社会和人生的看法，直到罗马尼亚也迎来苏东巨变。两场革命之间，是两个女人超越时空的精神恋爱。导演用详实的历史资料作为支撑，通过模糊纪录片和剧情片边界的方式讲述这段感人往事。

　　小乌利想成为海盗或教皇，但她绝不想适应巴伐利亚村庄的角色刻板印象。父亲去世后，母亲将他的“秘密”盒子作为遗产交给了她。这些内容突然改变了她对父亲、她自己、她的家庭和她成长的社会的看法。
　　一个关于巴伐利亚省家庭秘密、性别角色和童年的真实故事-通过动画和纪录片图像讲述悲喜剧过山车。

　　一部难得的片子，通过毕加索的家人，前妻，画商，朋友的解读，我们才知，尽管毕加索的晚年作品濒临色情的边缘，但也让我们见识了什么是不顾一切狂野地表达自己突破绘画技巧！而为了悟透男人与女人，性欲与爱的关系，纪录片里会解密他是如何做的。毕加索一生都受性的诱惑，他在作品与生活中都全身心地享受性的乐趣。毕加索每次换个女人，也是每次换个标准，换个视觉，因为他要全部占有女人，直至她的视觉；这时他自己也换了个人。“标准”、“改变视觉”、“性的对话”、“性与心的转换”、“占有女人直至她的视觉”，这是毕加索的艺术中的性心理学的一条粉红色线。如果狄德罗知道了，会说这是极佳的心理临床学。因为他早在两个半世纪以前就说：“一切生物都是你中有我，我中有你……任何禽兽都多少是人，任何矿物都多少是植物，任何植物都多少是禽兽……人是什么?人是某类倾向的总和。”

　　AlookatthelifeandworkofCharlieChaplininhisownwordsfeaturinganin-depthinterviewhegavetoLifemagazinein1966.

　　TheFutureofWorkandDeathisadocumentaryconcerningthegrowthofexponentialtechnologyandwhereitistakingus.Thefilmfocusesonhowfuturetechnologycouldsignificantlychangethetwoinevitablefeaturesofthehumanexperience;punchingtheclockandfadingaway.Itexploreshowadvancedautomation,AIandtechnologicalsingularitycouldbeachievableinthenext30years.Howjobobsolescenceandtechnologicalunemploymentcouldconsequentlyoccurandhowdigitalimmortalitymaynotbeathingofsciencefiction.Butwhatarethesocio-politicalrepercussionsoftheseinnovationsandarewereadyforthem?Doesworkinglessmeanlivingmoreandisendingageingincumbentonus?Worldwideexpertsinthefieldsoffuturology,anthropology,neuroscienceandphilosophysharetheirthoughtsonthesefutureadvancements.

　　TimeshiftchartstheevolutionoftheBritishpostagestampandexamineshowthesestickylittlelabelsbecameanationalobsession.Likemanyofus,writerandpresenterAndrewMartincollectedstampswhenhewasyoung,andnowhereturnstothatlostworldtounpeelthehistoryoficonicstampslikethePennyBlackandtheBlueMauritius,studyfamouscollectorslikeKingGeorgeVandtheenigmaticCountPhillipdeFerrary,andtomeetpresent-dayphilatelistsatastampclub.

　　《自拍》是16岁的戴维德·比福尔科（DavideBifolco）一案的独特记录，他在特雷亚诺的那不勒斯（NeapolitanDistrictofTraiano）被一名宪兵射杀。为了了解一个经常被描绘成贫民区和“卡莫拉”据点的街区，以及戴维德死亡的情况，导演AgostinoFerrente寻找戴维德的朋友，并会见了Pietro和Alessandro。在这部电影的序言中，有人听到他在摄影机前问，“告诉我你的友谊”，这揭示了他对这个一贯合作的纪实小说项目的态度。他让孩子们带上手机和麦克风，把他们的日常生活记录成一部“自拍”电影，无论他们是骑着摩托车，在海滩上，和朋友一起玩，还是在厕所里。在一个自我戏剧化经常成为产品的时代，这是一种完美的形式。其结果是一幅令人印象深刻的拼贴画，无论是视觉上还是在电影的音轨上，都是关于青春期；关于你的背景决定你未来的生活；关于国家专制；关于愤怒和悲伤，但最重要的是，在一个坚韧统治的男性世界里，一段温柔的童年友谊。
　　Selfieisauniquerecordofthecaseof16-year-oldDavideBifolco,whowasshotdeadbyacarabiniereintheNeapolitandistrictofTraiano.Tounderstandaneighbourhoodoftenportrayedasaghettoand‘Camorra’stronghold,aswellasthecircumstancesofDavide’sdeath,directorAgostinoFerrenteseeksoutDavide’sfriendsandmeetsPietroandAlessandro.Inthefilm’sintroductionheisheardaskingoff-camera,‘tellmeaboutyourfriendship’,whichrevealshisapproachtothisconsistentlycollaborativedocumentary-fictionproject.Equippingtheboyswithamobilephoneandamicrophone,heasksthemtodocumenttheireverydaylivesasa‘selfie’film,whethertheyareridingascooter,atthebeach,hangingoutwithfriendsoronthetoilet.Thisturnsouttobetheperfectformatinanagewhereself-dramatisationoftenbecomesaproduct.Theresultisanimpressivecollage,bothvisuallyandinthefilm’saudiotrack,aboutadolescence;aboutliveswhereyourbackgrounddeterminesyourfuture;aboutstatedespotism;aboutangerandgrief,butaboveallaboutatenderboyhoodfriendshipinamaleworldinwhichtoughnessreigns.

　　该片主要讲述了在塔克拉玛干大漠深处神秘克里雅人，生活在这一片于世隔绝的沙漠之中，摄制组深入世界第二大流动沙漠——塔克拉玛干沙漠腹地——达里雅布依，探访并拍摄居住在“死亡之海”迷一样的居民——克里雅人。纪录他们在恶劣自然状态中的生存故事，纪录他们的民族民俗，纪录现代社会对于他们传统生活的冲击，揭示克里雅人从哪里而来的悬念，以及在黄沙中掩埋的丝绸之路古道上各文化、遗迹、宗教信仰。