1991年戛納電影節導演雙週單元。作為“大正三部曲”的壓軸之作，本片充滿了肉欲色情與荒誕的色彩，講述的是一個鬼故事，圍繞著日本著名畫家兼詩人竹久夢二(1884-1934)這個角色以及他的作品。角色被導演想象為一名由前搖滾明星澤田研二扮演的沉迷白日夢的花花公子，他終日為尋覓女色及死亡恐懼所困。他先後愛上了許多女子，卻無一被他俘虜芳心。同時，他還不斷與同行對手過招，卻無法戰勝他們。為了向鈴木清順致敬，香港著名導演王家衛在《花樣年華》中採用了梅林茂的電影配樂，最早則來自該片《夢二》。

　　患有脑瘫的刘春和（易烊千玺饰）勇敢冲破身心的枷锁，为外婆（林晓杰饰）圆梦舞台的同时，也弥合了与妈妈（蒋勤勤饰）的关系，并努力寻求着自己人生的坐标。在经历一个盛夏的蜕变后，他终于踏上了新的旅程。

　　当我们为权力金钱焦虑、兴奋与愤怒时，却根本想象不到“他们”在谈论着怎样更重要的事情。
　　随着战争阴云笼罩世界上空，各国紧锣密鼓抓紧军事竞赛。为了抢占先机，美国陆军中将莱斯利·格罗夫斯（马特·达蒙MattDamon饰）找到量子力学与核物理学领域的扛鼎人物罗伯特·奥本海默（基里安·墨菲CillianMurphy饰），力荐其担任曼哈顿计划的首席科学家以及洛斯阿拉莫斯国家实验室的总负责人。经过两年争分夺秒的研发，硕大的蘑菇云终于在荒原的上空腾起，也宣告着绞肉机一般的二战即将落下帷幕。奥本海默有如将火种带到人间的普罗米修斯，可是对人性的参悟和对未来的担忧迫使他走向与政府相悖的道路。更可悲的是，凡人钟情的物欲也将一世天才裹挟至炼狱之中，永世燃烧……

　　艾伦·伯斯汀、艾玛·汤普森将出演奇幻新片[迷失的女人](TheLostGirls，暂译)。本片改编自J·M·巴利的小说，瓦莱里奥·德·鲍里斯将自编自导自演这部电影。汤普森的女儿GaiaWise也将出演本片。故事将讲述四代可爱的女性在与彼得·潘在梦幻岛的冒险经历后的挣扎，将聚焦温迪(德·鲍里斯饰)在与潘的奇幻之旅后，如何努力保持自己的创作精神。就像她的祖母(伯斯汀饰)和母亲简(汤普森饰)一样，温迪必须摆脱潘对她的控制，以及潘拼命想让她信守的承诺。当她的女儿贝瑞(Wise饰)进入潘的势力范围，温迪必须战斗，以挽救她与她的女儿的关系。

　　Twenty-year-oldElyaisastudentandafutureecologist.Oneday,Matvey,theheadofaconstructioncompany,comestoheruniversitytotalkaboutadevelopmentplanonthesiteofanoldforestpark.Elyadoesnothesitatetosmashhisprojecttosmithereens.Matveyisintriguedbythegirl'sself-confidenceanduseshisusualmethodsofinfluence-hesimplytriesto"buy"her.ButElyadoesn'tneedasponsor.ThenMatvey,surprisedbyherimpregnability,offersElyaabet:sevenromanticdaysaccordingtohisrules.Ifafterthatthegirlstilldecidestoleave,hewillrefusetobuildaskyscraperintheforestpark.SheagreeswhenMatveyreallysuspendsthedesignwork.ElyaseesherselfassomethingliketheheroineofthefilmPrettyWoman,butMatveyturnsouttobenotatallthepersonsheimagined.

　　十多年前，朝鲜人民的伟大领袖金日成冒雨视察北青以后，立即召开北青扩大会议，亲自制定了全国山区变成丰硕果园的宏伟方案。以贞玉为代表的石花农场的年轻姑娘们，遵照金日成同志的指示，敢于革命，勇于实践，克服保守自满和落后意识，经反复实践，试制成功苹果酱，取得了思想与生产双丰收。

　　纣王无道宠妲己，近小人，整个朝纲都被肆意破坏。一些志士实在无法忍受纣王的暴虐，姜子牙等人打算为民请命，通过战争将纣王一举推翻。战火中，纣王被迫退位，而姜子牙和...

　　这是一个纯真美好的初恋故事。丹尼尔（马克·莱斯特MarkLester饰）是英国某小学的一名学童，家境殷实的他乖巧听话，同时也有叛逆的一面。他最好的朋友昂肖（杰克·瓦尔德JackWild饰），是一个叛逆乖张、专门捣蛋的小孩，丹尼尔和昂肖度过了许多个美好的放学时光。天真可爱的美乐蒂（特雷西·海德TracyHyde饰）跟丹尼尔同一所小学，原来并没有交集的二人，因为某一天在舞蹈室偶遇而相识，丹尼尔爱上了那个翩翩起舞的美乐蒂。
　　在昂肖的帮助下，渐渐地，美乐蒂也喜欢上丹尼尔。二人不仅放学后约会，更有一次翘课去了海边玩耍。因此被老师家长知道他们的恋情，在大人们的多番教育下，他们却更加坚定要结婚。一天，丹尼尔的妈妈看到他留下的字条，校长发现班上的同学都不见了，原来同学们都去举行丹尼尔和美乐蒂的婚礼了……

　　聋人小马（张艺兴饰）和女儿木木（李珞桉饰）彼此为伴，小孩姐木木是家里的“顶梁柱”，替爸爸和外界沟通，帮爸爸接活赚钱。然而随着木木的长大，她必须要融入听人的世界，两人形影不离的生活即将被打破。就在此时，一个专门利用聋人犯罪的团伙盯上了小马，爱女心切的他一步步被骗入了犯罪的深渊.....

　　在某个城市中，发生了少女失踪的事件。母亲沙织里想尽一切办法寻找女儿美羽，但三个月过去了，还是杳无音讯。只有唯一一位持续采访的当地电视台记者·砂田能够依赖。在女儿失踪时，沙织里正在看她喜欢的爱豆的演唱会。由于这件事以及她棕色挑染的发型，她遭受了网暴。网络上出现了诸如“沉迷演唱会而放弃育儿的母亲”这样的诽谤性言论，这使沙织里感到越来越焦躁。另一方面，砂田根据电视台上层的意向，为了获得收视率，要进行引发社会对沙织里以及沙织里的弟弟·圭吾的兴趣的采访指示。随着时间的推移，她也开始感觉到和丈夫之间的关系逐渐冷淡，夫妻之间的争吵也愈发频繁。尽管如此，沙织里还是继续执着地抱着“只想见到女儿”的信念。最终，纱织里和他的丈夫也未能找到孩子，尽管如此他们还是抱着这个希望持续着自己的生活，同时，也发挥自己的力量帮助更多有相似经历的家庭。

《欲罪》围绕妻子雪儿偶遇摄影师展开了故事情节，妻子雪儿是一个有着中国的莫尼卡·贝鲁齐之貌美的全职太太，爱好摄影，老公忙于工作，终日在外应酬，妻子备受冷落而感到寂寞、孤独，一次晨跑，偶遇一个外出采风的摄影师，由此展开了三个人的感情纠葛，最终引发了血案。一个原本可以幸福美满的家庭从此支离破碎。一个邂逅，引发一次荒唐的床遇，一次荒唐的床遇引发一场血淋淋的命案，影片传达了一个理念：如果你不遵守家庭道德底线，那么欲罪的恶果终将使你失去爱情与家庭。[1] 

　　美丽聪慧的桧山冬实（仲间由纪惠饰），是圣卡洛琳娜综合医院脑外科的主治医生，她拥有高超的医术，尤其是针对脑外科疑难之症病毒动脉轮闭塞症，拥有一套独特的对治方法。某天，不幸罹患这一病症的少女伊原沙耶香前来求助。为了治好女孩，为医院创出名气，院方为桧山配备了最精良的手术团队。介绍沙耶香来医院的医疗协调员中原永远子（濑户朝香饰）虽然因过往种种而对桧山心存芥蒂，但面对这名脑外科专家精湛的技艺仍不得不表示敬佩。可未过多久，沙耶香病情突然恶化，最终撒手人寰。为了查出原因，桧山打算调取手术录像，却发现录像DVD失窃，硬盘数据被删除。似乎有人在暗中摧毁关于桧山以及圣卡洛琳娜医院的一切……
　　本片根据秦建日子的原作改编。

　　对一位教皇的血腥时代的描绘。亚历山大六世是历史上最臭名昭著，最恶毒最荒淫的教皇之一。他的儿子凯撒是个野心勃勃的极权主义者，极端残忍冷酷，不择手段，一心想用暴力统治意大利甚至周边国家。
　　幕后故事
　　文艺复兴是这样一个时代，每个人的欲望都光芒万丈，每个人的意志都摆在他自己的宝座上。人类成为宇宙的立法者，开始分不清伟大与邪恶的区别。城邦的荣耀、民族国家的偶像，一座座肉体的丰碑，使台伯河畔那个古老的帝国梦，从堕落的罗马教会中脱颖而出，像恶之花一样盛开。
　　关于文艺复兴时期那些“坏得不能再坏”的教皇，电影史上很少有他们的传记。只有1965年好莱坞的《痛苦与狂喜》，描写尤利乌斯二世，这个有三个私生子的教皇，邀请米开朗基罗创作了不朽的巨幅穹顶画《创世纪》和《最后审判》。新教改革前的罗马，仿佛回到了二千年前诸神狂欢的世代。一面是荒淫、堕落和层出不穷的阴谋，一面是散发着肉体气息的伟大艺术。教皇和红衣主教们，几乎人人都包养情妇，生养众多。在整个十五世纪，没有一个教皇不是通过买卖圣职贿选而来的。除了腐败的躯壳和堂皇的圣殿，基督信仰在意大利已荡然无存。一个文艺复兴的世界对主教们的淫乱和邪恶，怀着一种宽厚的、甚至如释重负的好感。而这一系列被称为“最文艺复兴”的教皇们，也无不是艺术的鉴赏者和最慷慨的赞助人。差不多一个世纪，主教们在两个世界之间犹豫不决，到底是成为凯撒的继承人，还是继续做使徒彼得的继承人？
　　直到1492年，罗德里格·博尔吉亚当选为教皇。这是出自西班牙裔的博尔吉亚（波奇亚）家族的第二位教皇。他贿赂每一位红衣主教的巨款，使这位罗马城最富有的人也差点破产。他以“亚历山大大帝”为名，称为亚历山大六世。他终其一生，扶持四个私生子建立了庞大的权势。其中一个，红衣主教凯撒·博尔吉亚，以他的野蛮、残忍和征战的天才，在28岁时就为他父亲打下了半个意大利，将一个教皇国的梦想献给他的家族。也成为意大利和罗马尼亚最令人生畏的统治者。这一对父子的名字，“亚历山大和凯撒”，仿佛一个咒语，预示着这个世界接下来一个几百年的噩梦——“凯撒的物归给凯撒，上帝的物也归给凯撒”。从此国家主义的光荣与梦想，一直持续到两次世界大战及1989年，才算告一段落。
　　从某个角度说，人类史上没有比亚历山大六世更邪恶的统治者。另一位比他好不到那里去的利奥十世，这样评价他的前任，“我们被世上最野蛮的恶狼抓住了，我们或者逃跑，或者被他生吞活剥”。这位教皇妄称上帝的名，以最圣洁的外貌施行最污秽的统治。去年以来，西班牙和好莱坞竟不约而同地，接连拍出两部关于这个家族的传记片。好莱坞的那部由柯林·法瑞尔主演，尚未公映。我看了西班牙的版本，生怕好莱坞也不会拍得更好了。看这部电影，你会更理解二十年后的新教改革，上帝在那个时代如何呼召他的门徒，扭转了一个彻底败坏的欧洲。你也会更加认同，马丁·路德对着圣彼得大教堂的那个宝座所发出的诅咒，一点也不恶毒，而是对事实的描述——坐在那上面的，是撒旦在人间的代表。
　　很遗憾的，是电影中没有出现两个应该出现的人，一个是画家达芬奇，他是凯撒军队的总工程师，为恺撒设计了可装载三百多士兵的攻城器械。一个是马基雅维利，他长期驻在博尔吉亚的宫廷里，在《君主论》里，他将这位被无数历史学家视为尼禄、卡里古拉一般的暴君的公爵，当作理想君主的典范。马基雅维利期望这对父子能够统一意大利，恢复亚历山大后裔的辉煌。他称这位不择手段的公爵是“全意大利最勇敢最聪明的人”。
　　一个教皇，一个公爵，如果再加一个艺术家和一个政治学者，一幅文艺复兴时期的图画就更加完整了。失去了与文艺复兴的联系，这些“文艺复兴教皇”的道德沦丧与政治权术，就被电影简化了，成了我们熟悉的宫廷血腥与厚黑学，只不过从我们熟悉的皇宫，换成了我们不熟悉的教廷。

　　华乃货车司机，经常来往中、港两地工作，虽然同事终日游说他在外召妓作乐，但华与妻 阿玲生活美满，从来不为所动，玲生一子后，华更深感幸福。然而玲产后身体不适，拒与 华交欢，使华心痒难耐。而阿红在因在大陆生活...