大型高清电视纪录片
　　《千年菩提路》
　　项目简介
　　项目名称：《千年菩提路》
　　出品方：北京嘉源海文化传媒有限公司 中央新闻纪录电影制片厂
　　项目类型：大型高清电视纪录片
　　集数设置：
　　发行版 42集 每集30分钟
　　播出版 未定
　　项目定位：
　　佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。
　　大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向，避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。
　　创作缘由：
　　永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。
　　今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于历史的原因，这一派兴盛的背后，人们对佛教的误解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。
　　那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？
　　已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”
　　正是基于这样的认识，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，基于建设和谐社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧大德。
　　这是一个难得的机缘。
　　这是一次规模空前的制作。
　　有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内容严格把关，我们有充分的理由相信，《千年菩提路》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。
　　制作阵容：
　　《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术，按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。
　　主要内容：
　　《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。
　　附
　　分集梗概：
　　白马驮经（上、下集）
　　新的千年已经来临。
　　当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。
　　集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。
　　今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。
　　白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。
　　净土信仰（上、下集）
　　自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。
　　翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。
　　现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。
　　而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。
　　东行记（上、下集）
　　他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；
　　他的一生充满传奇，曾于出家后被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；
　　他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场抢夺他的战争；
　　他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；
　　他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。
　　他，就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。
　　师戒
　　自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？
　　弘一法师说：
　　“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分清洁。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”
　　惟贤法师说：
　　“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”
　　在福鼎的平兴寺，我们看到：
　　守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。
　　东土释迦（上、下集）
　　晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。
　　“国清讲寺”，一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。
　　这是一代帝师的修行道场。
　　这是中国佛教第一个宗派的祖庭。
　　这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。
　　帝国高僧（上、下集）
　　我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。
　　历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。
　　玄奘，中国佛教思想的集大成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。
　　少林寺（上、下集）
　　一座闻名天下的古刹。
　　“天下功夫出少林”。
　　世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，喧嚣之上，人们似乎忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。
　　禅宗之静，武术之动，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？
　　穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……
　　六祖慧能（上、下集）
　　这是一位佛教宗师的一生传奇。
　　他出生在流放犯人的边荒之地；
　　他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；
　　他曾经是一个以砍柴为生的樵夫
　　他没有上过学，是一个文盲；
　　他一闻而悟，千里求法
　　他为法忘躯，历尽艰辛
　　他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。
　　他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，使当时佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。
　　本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中国佛教历史中，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。
　　守望华首（上、下集）
　　从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任时光奔流。
　　瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。
  佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温和而坚决。
　　终南山
　　没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。
　　今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地处中国西北的古老山脉，一直代表了中国汉文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场所。
　　清凉五台山（上、下集）
　　作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。
　　本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。
　　光明峨眉山（上、下集）
　　走进大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。
　　的确，峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。
　　峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。
　　在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，去了解它的历史，它的传奇。
　　普陀洛伽（上、下集）
　　佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。
　　什么是大慈大悲？什么是观世音？
　　如果你能暂时抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。
　　九华金地藏（上、下集）
　　安徽九华山，中国佛教四大名山之一。
　　唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。
　　金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
  如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。
　　而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。
　　莲师的足迹（上、下集）
　　雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。
　　桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。
　　桑耶寺，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。
　　这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；
　　这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；
　　这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；
　　这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……
　　这里是藏族佛教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。
　　大昭、小昭寺（上、下集）
　　在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。
　　而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。
　　本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。
　　布达拉宫
　　它屹立于雪域高原的红山之巅。
　　它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。
　　它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏民族文明发展的历史，被视为西藏文化的集大成者。
　　布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。
　　拉卜楞寺（上、下集）
　　距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，也没有塔尔寺那样特殊的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。
　　然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺立？这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？
　　雍和宫
　　过去，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。
　　现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。
　　它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。
　　作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。
　　南传佛教
　　聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。
　　法门寺（上、下集）
　　1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的秘密。
　　在倒塌的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。
　　一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。
　　这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失……
　　洗石庵（上、下集）
　　世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。
　　洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。
　　灵隐寺（上、下集）
　　楼观沧海日，门对浙江潮。
　　这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。
　　慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。
　　久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。
　　法海真源：
　　一段中国历史的传奇，从起始到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。
　　一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。
　　法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。
　　......

在人类的蒙昧时期，渴望风调雨顺时的五谷丰登，促使世界上所有的民族，抬头仰望威力巨大的天空。于是，先民们开始了对天的顶礼膜拜，用各种方式对天祭祀，以求得天神的眷顾和庇佑。人类文明踏入新千年之后，在北京南郊，世人看到了一处庄严静穆的建筑群，它就是——天坛。

天坛，始建于明永乐十八年（1420年），最初实行天地合祀，叫做天地坛。嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度后，在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。清代基本沿袭明制，在乾隆年间曾进行过大规模的改扩建。目前的主体建筑除祈年门和皇干殿是明代建筑外，其余都是清代建造的。

天坛建筑群，包括陈设列神牌位以及皇室先祖的皇穹宇，用于孟春祈谷的祈年殿，有“小紫禁城”之称的专供皇帝沐浴斋戒的斋宫等，还有享誉海外的声学建筑——回音壁，有着“人间偶语，天闻若雷”之说的三音石，以及充满了传奇故事的七星石等名胜古迹。天坛建筑群经过历代的修复和改建，集明/清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，更称得上世界最大的祭天建筑群。

戏曲电影

　　草原母亲PrairieMother
　　出品单位:北京中视佳兴文化传播有限公司
　　摄制单位:北京中视佳兴文化传播有限公司、第四届全国敬老爱老助老主题教育评选活动组织委员会
　　通过日期:2010年6月8日
　　许可证号:电审数字t201刃第166号
　　声音制式:51幅别:l:178片长:95分钟
　　欣科聂成剧演编导摄影:王长宁
　　主要演员:孟和乌古力诺明花日
　　主要内容:上个世纪六十年代，我国遭受了三年严重的自然灾害，来自上海等地的三千孤儿，被内蒙古草原的牧民同胞接收并悉心抚养。生活在草原上的托娅和哈斯巴根夫妇俩，二十年前收养了一名上海孤儿，...

　　夜郎不自大，交警杜军面对种种突如其来的变故，只觉人太渺小太脆弱。妻子小芳快要临盆，正在静侯新生命来临；刚成年的妹妹杜丽却意外怀孕，在流产所外犹豫未决，想把孩子生下来；多年不见的旧情人杨敏也在此时出现，拜托他为失业的弟弟在警局找份工作；母亲则在礼拜堂唱诗祷告，为求心里片刻平安。《盲井》得奖摄影师刘勇宏首次执导，借小城美景烘托沉甸甸的生命。生育的母题，与男人的无奈，就在夜郎古国所在地沅陵徐徐铺开。

　　外滩不仅是上海的符号象征，也是中国近现代历程的缩影。此次知名纪录片导演周兵带领《故宫》团队与上海纪实频道合作，将推出电影和电视2个版本的《外滩》。在导演周兵看来，如果《故宫》是一个国家的公共记忆，《外滩》应该是一个充满多种梦想的寓言。“5集的电视版中，有很多大事记，90分钟的电影版里，则有围绕着命运感情的故事。”
　　选择张爱玲、周璇、赫德等历史人物作为纪录片的主角，并拟邀演员扮演，成为《外滩》不同于以往国产纪录片的新尝试。而英法纪录片导演加盟前期策划，从法国国立音像研究院和高蒙电影公司获得的独家影像资料，也为《外滩》注入了国际市场看重的要素。纪实频道总监应启明表示，纪录片同样要看重市场，1300万元投资的《外滩》，是目前国内投资最大的纪录片项目之一，在坚持接近史实，完成纪录片使命的同时，也希望能走进院线，成为中国电影纪录片市场化的一次试航。

　　与时尚杂志社编辑王顺佳（姚晨饰）风生水起的爱情相比，她的事业近来陷入低谷。即将结婚的消息惹来单身女上司的妒忌，因此工作上屡屡受挫。还好男朋友的哥们张俊浩（朱雨辰饰）意外出现在他们的生活里，为他们的生活又带来一些新鲜的趣味。
　　正当顺佳全身心投入即将迈入婚姻殿堂的喜悦之时，她的男朋友吴巨源（郭晓冬饰）却由于移情别恋而向她提出分手。顺佳失恋后，俊浩不仅给予顺佳无微不至的关心，而且为了安抚她的情绪，甚至陪着她去登记结婚。就这样，一对丝毫没有感情基础的男女莫名其妙的结婚了，不知这个美丽的错误能否成就一段浪漫的故事……

　　故事发生在20世纪民国年间，镖师关宁（焦恩俊饰）与水云（苗圃饰）真心相爱。因意外水云腹中胎儿不幸夭折，并从此不能生育，为传宗接代关宁找了另一个能为其延续香火的女人罗玉（王宇婕饰），万念俱灰的水云回到了水云寨。师爷（于东江饰）是关宁最信任的幕僚，但他却是个见利忘义的小人，为窃取国宝不惜嫁祸出生入死的兄弟高德全，并杀害了其全家老小。罗玉深爱着关宁，而关宁心中念念不忘的却是弃他而去的水云，这让罗玉妒火中烧，时时想对其除之而后快。真汉子王二刀（赵燕郭彰饰）对关宁忠心耿耿，他因不愿兄弟间为贪国宝内斗撕杀，主动替主出头，不料却命丧黄泉……

　　电影《九月杀》是一部纪念“九一八”事变战争题材的电影。该片描述了一群绿林好汉不甘心民族蒙难而拿起刀枪勇敢反抗日本侵略的英雄事迹。其中，土匪首领赵鸣武最为典型，从忠肝义胆、豪情仗义的山头“小皇帝”，转型到与敌人斗智斗勇、奋力拼杀的抗日英雄是该片的精彩之处。当问及高峰对角色的评价，高峰兴奋地道出：“宋导是我敬重的一位导演，能有机会和他合作备感荣幸，另外，绿林好汉一直是我很想尝试的角色，尤其是集痞气与豪情一体的绿林好汉。”

　　故事发生在明嘉靖年间。平安镖局遭受了多年不遇的“走麦城”，押镖的一干人马在关外遭番兵掳劫，王兆兴（吴奇隆饰）和谷平安（王鸥饰）觉事情蹊跷，决定查明真相。在好友高翔（皇轩饰）协助下，终于查明劫镖的是镇守边关的腾飞将军（海波饰），这期间腾飞差人捕获了王兆兴，并嫁祸于他，谷平安联络众捕头，决定在行刑之日劫法场。不料行刑当日寡不敌众，谷平安等人被腾飞的军队制服。围观的老百姓早就对欺压百姓的腾飞军队恨之入骨，奋起与军队抗衡，众人合力将腾飞就地正法。死后的腾飞被朝廷追封，谷平安心中不服，但王兆兴的一番话让他顿然醒悟......

电影《李小龙》豆瓣小站
　　1940年11月27日，香港粤剧界名伶李海泉（梁家辉饰）于旧金山演出，忽闻太太何爱榆（钟丽缇饰）临盆。孩子降生，取名李振藩，英文名BruceLee。次年，全家返港，李母为婴孩取名细凤。日军侵占香港，全家受辱，细凤心生惩恶扬善之心。细凤（李治廷饰）自幼调皮多动，经常惹出乱子，遭到父母严惩。邻家文女（贡米饰）对他情有独钟，但他却并不在意。细凤出道很早，不久成了童星。因酷爱跳恰恰舞，他结识了英国来的朋友刘连光（张一山饰），几人组成“龙城四虎”。某日，细凤偶遇曹达华爱女敏儿（谢婷婷饰），心生情愫，但因刘连光约会敏儿，而将此事埋藏于心。某日，在糖水店，他与校际拳赛冠军洋人查理发生口角，实力不济，被打。他为报仇，拜叶问为师，学习咏春，准备再战。此时，敏儿却向他发出了参加恰恰舞比赛的邀请……

　　六年前，某所学校中有一支由五位学生组成的西洋弦乐队，专门演奏巴赫的作品。他们分别是才华横溢的小提琴手杨赞、他的恋人江颐格、拉大提琴的女孩儿吴珂、性格内向的柴林以及大大咧咧琴艺最差的洪大方。五个人时常为了赚些零花钱去酒吧里参加演出，在日复一日的相处中，他们也渐渐的成为了形影不离的好朋友。
　　然而天下没有不散的宴席，随着毕业在即，这支小乐队的成员也即将各奔东西。杨赞和江颐格这对相恋多年的恋人早已私定终身，江颐格也有了身孕，他们准备毕业后就和家人坦白，之后结婚生子。另外三个人也准备各自去寻找自己的谋生之路。毕业前一天，五个人准备最后演出一次，作为小乐队的告别演出。然而当天，却恰逢江颐格的父母提出要见一见这位未来的女婿，杨赞和江颐格不敢马虎，一起匆匆回了家里，演出只好由剩下的三个人去完成。
　　杨赞此次去见江颐格的父母并不顺利，江颐格是大家闺秀，江家的父母并不满意杨赞这个穷小子，左右刁难他，杨赞也只得忍气吞声。
　　回到学校，洪大方等三人告诉杨赞和江颐格，尽管没有他们俩，三个人的演出依然很成功，只是可惜最后的演出乐队没有能够凑齐人。杨赞和江颐格一心只想着自己的事，并没有太在意。其实吴珂、柴林和洪大方此次去酒吧演奏却遇到了改变他们一生的遭遇。三个人拎着乐器奔赴酒吧的途中，在偏僻的街巷中遇到了一个身中枪伤的男人，男人将一只皮箱交给三个人，用手枪威逼着三个人说要他们暂时保管箱子，自己会马上回来找他们取。然而男人刚跑出巷子，就被追上来的警察们开枪击毙了。三个人吓得赶紧躲了起来。
　　事后，大家打开皮箱，发现里面竟然是满满的一箱珠宝。三个学生从未见过这么多珠宝，顿时慌了手脚…………

　　小小渔村司马庄来了一个神秘道士。适逢司马庄的祖传宝贝石碑失窃，神秘道士又不偏不斜地在石碑失窃的地方摔了一跤，结果还没等神秘道士从地上爬起来就被司马庄的渔民团团围住，铁平捕头闻讯赶来，当即就要拿神秘道士去衙门审问。自称一清道长的神秘道士给司马庄呼来一场大雨，顿时引起司马庄人的敬畏。
　　一清道长能呼风唤雨，司马族长率全庄人来向铁平捕头求情，铁平突然从一清道长的相貌联想起生辰纲劫犯之一的公孙胜。自生辰纲在山东被劫以来，朝廷震怒，捕快也只抓住了一个白胜，让中书令如坐针毡，顶着摘顶子革职的巨大压力。铁平捕头将一清道长当作生辰纲被劫疑犯报给中书令，同时将一清道长羁押在司马庄。
　　一清道长并不急于离开司马庄，而是想帮司马庄人找回失窃的神碑。一清道长让族长集合全庄十五岁以上村民，在司马宗祠施法捉贼。全庄人当着铁平捕头和司马族长的的面，在一清道长面前蘸清水、过薪火、拜祖先，很快让心中有鬼的司马姑娘现行。一清道长给铁平和司马姑娘留足面子，跟司马庄人说神碑过两天就能自己“飞”回来。
　　原来，中书令看中了司马庄的神碑，想将神碑当作寿礼礼送给太守。中书令将窃取神碑一事交给铁平捕头，铁平捕头蛊惑司马姑娘一起，将神碑偷走，并藏匿于湖心小岛。两天之后，神碑并没有自己“飞”回原地，一清道长只好向铁平挑明原委。在铁平的快刀之下，一清道长来回几十个回合而不拔剑，让铁平更加坚信“一清道长”就是公孙胜。
　　一清道长帮铁平捕头在司马庄人面前遮羞，铁平捕头帮公孙胜在中书令面前撒谎，原本水火不相容的公孙胜与朝廷捕头一时达成了一笔交易。公孙胜和铁平捕头之间的交易，不仅帮司马庄找回失窃的神碑，更让中书令的特使黄虞侯亲临司马庄时，为司马庄永保司马家族神碑贴上了一张“护身符”。

　　传统与现代，在一对民国年间的两兄弟中间撞击着。黑李是哥哥，比白李大五岁，两人外貌相近，只黑李比白李在左眉上多了颗大黑痣，一个现代，一个传统，一个激情，一个深沉。
　　黑李和白李同时爱上了一个女子竹筠。竹筠却迟迟不表态要选择兄弟俩中的哪一个，同等地和二人交往着。黑李觉得这是一种煎熬，他不适应这种新派的三角恋爱，他找到竹筠，让她选择白李，从此他退出这场恋爱，不再和她来往，竹筠很失落。弟弟白李却说并不是真爱竹筠，也并不是因为恋爱跟哥哥吵，他借爱情之名闹着分家，因为他要实施心中的计划，为劳工而起义，他不想把危险带给哥哥。
　　得知内情的黑李决定再作牺牲，分担弟弟的危险。在电车开通的当天，三轮车夫们在白李的领导下发起了暴动，他们拆毁了电车道，砸了电车。军警赶到，镇压了手里只有石头的车夫们。黑李却顶替了弟弟牺牲了，竹筠失去了真正爱的人。
　　一年后，黑李的朋友华生在街上竟然看见了白李，他托华生照顾竹筠，末了说了一句：“老二大概是进了天堂，我还在这儿砸地狱的门呢。”就匆匆走了，只剩华生独立在民国的十字街头

　　电影《乐音》是一部带着淡淡忧伤的文艺片，讲述的是女主人公林阿悦步入影视圈后的一生，以及她生命中最重要的几个人，初恋金小凡，一个热爱武术的男生；好友枫子，一个淡泊名利的歌手；男朋友大宇，一个北漂的演员；校友田野，一个执着的导演；以及胜似亲人的李蓝，一个陪在她身边给予无微不至关照的经纪人......